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第 1课——大家庭             繁體字在下面

1.家庭。教会這個词表示全体相信耶稣的人,从新约开始一直到今天。圣经使用家庭形容教会,说:“ 神 的 家 。。。 就 是 永 生 神 的 教 会。”1  像一般家庭一样,教会的人虽然有所不同,但是都相信“一 神 , 就 是 众 人 的 父。” 2  信徒叫神为“天父,”因为圣经说神赐给凡信耶稣的人“权 柄 作 神 的 儿 女。” 3  教会里的信徒彼此称呼“兄弟姊妹,”因为圣经说他们“在 基 督 耶 稣 里 都 合 为 一 了 。”4

2.子民。 圣经叫教会为“神的子民,”5跟旧约信徒同样的名称。新约说“你 们 既 属 乎 基 督 , 就 是 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 , 是 照 着 应 许 承 受 产 业 的 了 。”6   这里所提到应许就是神跟亚伯拉罕所立的约,说:“我 要 与 你 并 你 世 世 代 代 的 後 裔 坚 立 我 的 约 , 作 永 远 的 约 , 是 要 作 你 和 你 後 裔 的 神 。“7  使徒保罗称信耶稣的人: “我 们 是 永 生 神 的 殿 , 就 如 神 曾 说 : 我 要 在 他 们 中 间 居 住 , 在 他 们 中 间 来 往 ; 我 要 作 他 们 的 神 ; 他 们 要 作 我 的 子 民 。”8

3.身体。 教会存在因为耶稣“用 自 己 的 血 从 各 族 、 各 方 、 各 民 、 各 国 中 买 了 人 来 , 叫 他 们 归 於 神。” 9  因此“是 教 会 全 体 之 首。”10  “就 如 身 子 是 一 个 , 却 有 许 多 肢 体 ; 而 且 肢 体 虽 多 , 仍 是 一 个 身 子 ; 基 督 也 是 这 样 。 我 们 不 拘 是 犹 太 人 , 是 希 利 尼 人 , 是 为 奴 的 , 是 自 主 的 , 都 从 一 位 圣 灵 受 洗 , 成 了 一 个 身 体 , 饮 於 一 位 圣 灵 。”11

4.普世教会与本地教会。全世界属于耶稣的人称为普世教会,业叫做大公教会 以及基督总教,就是耶稣的身体。神指示基督徒也要成为本地教会的一分子,跟其住在一个地区的人” 要 彼 此 劝 勉 ,”14a  “各人的重担要互相担当,”14b “唯用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合适,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。” 14c  我们一起传扬耶稣的爱和耶稣赦免罪的好消息。神要本地教会的人集合聚会,这样才能够参加圣餐。我们知道“我 们 所 擘 开 的 饼 , 岂 不 是 同 领 基 督 的 身 体 。。。我 们 虽 多 , 仍 是 一 个 饼 , 一 个 身 体 , 因 为 我 们 都 是 分 受 这 一 个 饼 。”13  聚会的时候也可以做按照圣经要我们常常做的“互相认罪,”14d  “为世界的人祷告,”14e “抱着感谢的心赞美神,”“分享神的话语。”14f

5.教会的定义。教会在新约原文希腊文有“被叫出来成为一族” 的意思。保罗写,“他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。”15  彼得使用羊全代表本土教会。16羊全需要牧羊人,所以教会的领袖叫牧师。总结:本地教会是一匹人,互相支持,被牧师关怀,最少一个礼拜一次聚会,一起领圣餐。教会构成人,聚会地方在历史上有很多种。在现代的印度,有些教会在树下聚会。罗马帝国里早期的信徒大部分都在家里聚会。12从第四世纪开始,才有专门来聚会的教堂。

6.看得见和看不见的教会。 ”  耶 稣 又 设 个 比 喻 对 他 们 说 : 天 国 好 像 人 撒 好 种 在 田 里 ,及 至 人 睡 觉 的 时 候 , 有 仇 敌 来 , 将 稗 子 撒 在 麦 子 里 就 走 了 。 到 长 苗 吐 穗 的 时 候 , 稗 子 也 显 出 来 。仆 人 说 : 你 要 我 们 去 薅 出 来 麽 ?  主 人 说 : 不 必 , 恐 怕 薅 稗 子 , 连 麦 子 也 拔 出 来 。 容 这 两 样 一 齐 长 , 等 着 收 割 。 当 收 割 的 时 候 , 我 要 对 收 割 的 人 说 , 先 将 稗 子 薅 出 来 , 捆 成 捆 , 留 着 烧 ; 惟 有 麦 子 要 收 在 仓 里 。”17  我们不知道那些来聚会的人是真挚的信徒,因为我们不能看透他们的心里。所以若一个人承认说,“我相信耶稣,”我们会接受他,等到末日让神判断。承认耶稣为主的人构成“看得到的教会。“心里面真的依靠主构成”看不见的教会。“本教材会述说”看得见的教会“的发展和历史,从新约时代一致到今天。

7.树。教会也可以被比喻成一棵树。这棵树有三个主要分枝,但是每枝都连于同一个树干并依靠于同一个树根。这三个枝干一起,我们称为普世教会;一些学者称之为基督宗教。正如新枝依附于老枝,同样,我们也从属灵前辈所留下来的遗产中受益。此课程将帮助我们理解我们的遗产

8.大分裂。在基督后的近一千年时间内,几乎所有的信徒都是合一的。然后,在公元1054 年,  中东教会和欧洲教会分裂  ,这个事件被称为大分裂。由于大分裂,普世教会分为两个支派。在中东的信徒现在被称为东正教。欧洲的信徒现在被称为罗马天主教(简称为“天主教”)。18

9.大分裂的原因。欧洲教会和中东教会在1054年分裂有很多原因。首先,语言和文化的差异。中东教会使用希腊语,而那时候的欧洲教会使用拉丁语,因此,彼此的沟通受到阻碍。这两个地区在完全不同的政治体制之下,各自独立发展,并常常有不同的观点。

10.权力。 到了第二世纪,每个大城市有一个监督周围教会的负责人,叫“主教。“ 负责欧洲的主教住在罗马。中东城市有他们的主教。在451年,一个大公会答应中东的主教不在罗马主教权力区管辖。可是过了一段时间,罗马的主教颁布文说他必须统治中东的教会。但是中东教会不同意,这是大分裂原因之一。关于为什么教皇抢占了这个职位,更多细节将在   26   课解释。罗马的主教被称为  “  教皇  ”。中东(东正教)最高的领袖叫牧首。

11.和解。1054年之后,双方一直商量和解的办法,但是无效。不幸,在1206年参加第四次十子军欧洲来的军人攻击中东教会大城市康士担丁堡。在1452土耳其人沦陷中东教会的地区,所以他们没法跟欧洲人沟通。在近一千年时间里,天主教和东正教此排斥。终于,在1965 年,天主教和东正教双方都取消了在 1054 年将对方逐出教会的声明,并同意对方都是真教会。但是他们的组织还是分开的。
12.教会改革。然后,第十六世纪时,一个叫马丁路德的人,想要改革罗马天主教。而罗马天主教不愿意接受,因此,在 1521   年,马丁路德被逐出天主教,宗教改革  从  此开始了。其后很多人也离开了天主教,宗教改革运动导致不同教派的形成,例如,长老会和路德会。所有这些教派一起被称为新教或者抗议宗,或者复原派;中国的习惯是称之为基督教。

13.三个分支。由于宗教改革以后,普世教会分成了现在的三个支派:天主教,东正教,和抗议宗(基督教)。看树枝表。这三个支派都接有一些共同点。他们都接受三位一体的神,都接受耶稣是救主。并且个支派在今天都存在(看三支表), 而且三个支派的遗产在今天的中国教会中都可以找到。19 这个课程将会解释这些支派是如何发展的,以及他们的不同之处。所以,当我们在新千年展示教会历史的时候,我们可以变得更睿智。

14.世纪页。请准备20张纸。在第一张上面写“世纪页,一世纪”。在第二页上,写第二世纪,在接下来的一页上写第三世纪,接着写,一直到二十一世纪。“世纪页,一世纪”。(在第二页上,写第二世纪,在接下来的一页上写第三世纪,接着写,一直到二十一世纪。) 读完将在每节课之后,每前面有年纪的句子请抄写在相应的世纪页上。例如,在第8段的第二个句子说,公元   1054   年  ,东方教会和西方教会分开  ,这个事件被称为大分裂。将此举抄写到十一世纪的世纪页上。然后,在后面写上(1-8),因为这来源于第 1 课的第 8 段。以后,如果你需要了解重要事件更多的信息,你就知道要查看哪一课了。在每课结束时请做这个活动。

 

此课程的单元:

通过此教会历史课程,(我们)你们会完成以下四个目标:1. 我们希望你们会意识到自己并不孤单。基督教是世界上最大的宗教, 你们是这个世界性宗教的一部分。2. 我们希望你们会珍惜属灵前辈留给你们的财富。也希望你们能从他们信心的榜样中获得勇气.3. 我们希望你们看到古时信主之人怎样克服所面对的各种冲突,你们会有勇气面对今日的挑战。当你们了解到教会在过去所犯的错误时,我们希望这会帮助你们避免今日犯同样的错误。4. 我们希望你们会为个人使命接受更好的装备。

内容目录中的单元列表:
1. 教会犹如一个大家庭
2. 教会对社会的贡献
3. 教会在全球扩展
4. 教会在传承中形成(一世纪至公元 313年)
5. 教会逐渐增加了圣经以外的思想(313年到 1517年)
6. 教会回到圣经,并进入现代时期(宗教改革至今)

下一课          到教会历史目录     看圣经书名和缩写  

这中文网页有更多的细节 About Bible

注解:

1  提前 3:15, 也參弗 2:18.

2  弗 4:6

3  约 1:12,也參约一4:1

4  加 3:28

5  彼前 2:10,也參罗 9:25-26

6  加 3:29

7  创 17:7

8  林后 6:16, 引用利 26:11-12

9    启 5:9

10   西 1:18

11   林前 12:12-13

12  使徒保罗在罗16:5提到一个聚会在房子里的教会。

13  林前10:16-17

14a  希 10:24-25

14b  加 6:2

14c  弗4:15-16

14d  雅 5:16

14e  提前2:1-2

14f  西3:16

15  西 1:13。希腊文子是ecclesia, (ec 代表出来,cl 代表英文call, 就是叫的意思)

16  彼前 5:1-4

17   太 13:24-30

18 天主教在英文叫catholic,意思是”为了每一个人.”或普世性的。东正教在英文叫 orthodox, 意思是”正确的.”

19   三个分支在中国。1294 年,第一位天主教传教士来中国,有几千中国人接受天主教,但是,在 1368 年,明朝开始统治中国,并结束了这项工作。1583 年,天主教会又派遣了一名传教士来到中国。他的名字叫Ricci利玛窦。天主教在中国一直持续到现今。1807 年,第一位基督教传教士到达我国。他的名字叫Morrisson  马礼孙。今天在中国有数百万名天主教徒和基督徒。东正教在中国的影响相对较小:1683   年,东正教信徒从俄国来到中国。今天中国大概有 1万东正教信徒,大多数在北方,另外一个更小的分支甚至更早就来到了中国。这个小分支会在第十节课介绍。

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第 1課——大家庭

1.家庭。教會這個詞表示全體相信耶穌的人,從新約開始一直到今天。聖經使用家庭形容教會,說:“ 神的家。。。 就是永生神的教會。”1 像一般家庭一樣,教會的人雖然有所不同,但是都相信“一神, 就是眾人的父。” 2信徒叫神為“天父,”因為聖經說神賜給凡信耶穌的人“權柄作神的兒女。” 3 教會裡的信徒彼此稱呼“弟兄姊妹,”因為聖經說他們“在基督耶穌裡都成合一了。”4

2.子民。聖經叫教會為“神的子民,”5跟舊約信徒同樣的名稱。新約說“你們既屬乎基督, 就是亞伯拉罕的後裔, 是照著應許承受產業的了。”6 這裡所提到應許就是神跟亞伯拉罕所立的約,說:“我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約, 作永遠的約, 是要作你和你後裔的神。“7 使徒保羅稱信耶穌的人: “我們是永生神的殿, 就如神曾說: 我要在他們中間居住, 在他們中間來往; 我要作他們的神; 他們要作我的子民。”8

3.身體。教會存在因為耶穌“用自己的血從各族、 各方、 各民、 各國中買了人來, 叫他們歸於神。” 9 因此“是教會全體之首。”10 “就如身子是一個, 卻有許多肢體; 而且肢體雖多, 仍是一個身子; 基督也是這樣。 我們不拘是猶太人, 是希利尼人, 是為奴的, 是自主的, 都從一位聖靈受洗, 成了一個身體, 飲於一位聖靈。”11

4.普世教會與本地教會。全世界屬於耶穌的人稱為普世教會,業叫做大公教會以及基督總教,就是耶穌的身體。神指示基督徒也要成為本地教會的一分子,跟其住在一個地區的人” 要彼此勸勉,”14a “各人的重擔要互相擔當,”14b“唯用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。 全身都靠他聯絡得合適,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。”14c  我們一起傳揚耶穌的愛和耶穌赦免罪的好消息。神要本地教會的人集合聚會,這樣才能夠參加聖餐。我們知道“我們所擘開的餅, 豈不是同領基督的身體。。。我們雖多, 仍是一個餅, 一個身體, 因為我們都是分受這一個餅。”13 聚會的時候也可以做聖經要我們常常做的“互相認罪,”14d “為世界的人禱告,”14e “抱著感謝的心讚美神,”“分享神的話語。”14f

5.教會的定義。教會在新約原文希臘文有“被叫出來成為一族” 的意思。保羅寫,“他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國里;我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。”15 彼得使用羊全代表本土教會。 16羊全需要牧羊人,所以教會的領袖叫牧師。總結:本地教會是一匹人,互相支持,被牧師關懷,最少一個禮拜一次聚會,一起領聖餐。教會構成人,聚會地方在歷史上有很多種。在現代的印度,有些教會在樹下聚會。羅馬帝國里早期的信徒大部分都在家裡聚會。 12從第四世紀開始,才有專門來聚會的​​教堂。

6.看得見和看不見的教會。 ” 耶穌又設個比喻對他們說: 天國好像人撒好種在田裡,及至人睡覺的時候, 有仇敵來, 將稗子撒在麥子裡就走了。 到長苗吐穗的時候, 稗子也顯出來。僕人說: 你要我們去薅出來麽? 主人說: 不必, 恐怕薅稗子, 連麥子也拔出來。 容這兩樣一齊長, 等著收割。 當收割的時候, 我要對收割的人說, 先將稗子薅出來, 捆成捆, 留著燒; 惟有麥子要收在倉裡。”17 我們不知道那些來聚會的人是真摯的信徒,因為我們不能看透他們的心裡。所以若一個人承認說,“我相信耶穌,”我們會接受他,等到末日讓神判斷。承認耶穌為主的人構成“看得到的教會。“心裡面真的依靠主構成”看不見的教會。“本教材會述說”看得見的教會“的發展和歷史,從新約時代一致到今天。

7.樹。教會也可以被比喻成一棵樹。這棵樹有三個主要分枝,但是每枝都連於同一個樹幹並依靠於同一個樹根。這三個枝乾一起,我們稱為普世教會;一些學者稱之為基督宗教。正如新枝依附於老枝,同樣,我們也從屬靈前輩所留下來的遺產中受益。此課程將幫助我們理解我們的遺產

 

8.大分裂。在基督後的近一千年時間內,幾乎所有的信徒都是聯合一的。然後,在公元1054 年, 中東教會和歐洲教會分裂,這個事件被稱為大分裂。由於大分裂,普世教會分為兩個支派。在中東的信徒現在被稱為東正教。歐洲的信徒現在被稱為羅馬天主教(簡稱為“天主教”)。 18

9.大分裂的原因。歐洲教會和中東教會在1054年分裂有很多原因。首先,語言和文化的差異。中東教會使用希臘語,而那時候的歐洲教會使用拉丁語,因此,彼此的溝通受到阻礙。這兩個地區在完全不同的政治體制之下,各自獨立發展,並常常有不同的觀點。

10.權力。到了第二世紀,每個大城市有一個監督周圍教會的負責人,叫“主教。“ 負責歐洲的主教住在羅馬。中東城市有他們的主教。在451年,一個大公會答應中東的主教不在羅馬主教權力區管轄。可是過了一段時間,羅馬的主教頒布文說他必須統治中東的教會。但是中東教會不同意,這是大分裂原因之一。關於為什麼教皇搶占了這個職位,更多細節將在26 課解釋。羅馬的主教被稱為 “ 教皇 ”。中東(東正教)最高的領袖叫牧首。

11.和解。 1054年之後,雙方一直商量和解的辦法,但是無效。不幸,在1206年參加第四次十子軍歐洲來的軍人攻擊中東教會大城市康士擔丁堡。在1452土耳其人淪陷中東教會的地區,所以他們沒法跟歐洲人溝通。在近一千年時間裡,天主教和東正教此排斥。終於,在1965 年,天主教和東正教雙方都取消了在1054 年將對方逐出教會的聲明,並同意對方都是真教會。但是他們的組織還是分開的。

 

12.教會改革。然後,第十六世紀時,一個叫馬丁路德的人,想要改革羅馬天主教。而羅馬天主教不願意接受,因此,在1521 年,馬丁路德被逐出天主教,宗教改革從此開始了。其後很多人也離開了天主教,宗教改革運動導致不同教派的形成,例如,長老會和路德會。所有這些教派一起被稱為新教或者抗議宗,或者復原派;中國的習慣是稱之為基督教。

13.三個分支。由於宗教改革以後,普世教會分成了現在的三個支派:天主教,東正教,和抗議宗(基督教)。看 树枝表。這三個支派都接有一些共同點。他們都接受三位一體的神,都接受耶穌是救主。並且三個支派在今天都存在,而且三個支派的遺產在今天的中國教會中都可以找到。 19 這個課程將會解釋這些支派是如何發展的,以及他們的不同之處。所以,當我們在新千年展示教會歷史的時候,我們可以變得更睿智。

14.世紀頁。請準備20張紙。在第一張上面寫“世紀頁,一世紀”。在第二頁上,寫第二世紀,在接下來的一頁上寫第三世紀,接著寫,一直到二十一世紀。 “世紀頁,一世紀”。 (在第二頁上,寫第二世紀,在接下來的一頁上寫第三世紀,接著寫,一直到二十一世紀。) 讀完將在每節課之後,每前面有年紀的句子請抄寫在相應的世紀頁上。例如,在第8段的第二個句子說,公元1054 年,東方教會和西方教會分開,這個事件被稱為大分裂。將此舉抄寫到十一世紀的世紀頁上。然後,在後面寫上(1-8),因為這來源於第1 課的第8 段。以後,如果你需要了解重要事件更多的信息,你就知道要查看哪一課了。在每課結束時請做這個活動。

 

此課程的單元:

通過此教會歷史課程,(我們)你們會完成以下四個目標:1. 我們希望你們會意識到自己並不孤單。基督教是世界上最大的宗教, 你們是這個世界性宗教的一部分。 2. 我們希望你們會珍惜屬靈前輩留給你們的財富。也希望你們能從他們信心的榜樣中獲得勇氣.3. 我們希望你們看到古時信主之人怎樣克服所面對的各種衝突,你們會有勇氣面對今日的挑戰。當你們了解到教會在過去所犯的錯誤時,我們希望這會幫助你們避免今日犯同樣的錯誤。 4. 我們希望你們會為個人使命接受更好的裝備。

內容目錄中的單元列表1. 教會猶如一個大家庭2. 教會對社會的貢獻3. 教會在全球擴展4. 教會在傳承中形成(一世紀至公元313年)5. 教會逐漸增加了聖經以外的思想(313年到1517年)6. 教會回到聖經,並進入現代時期(宗教改革至今)

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這中文網頁有更多的細節:  About Bible

註解。 (看聖經書名和縮寫: http://foundbytes.com/abbr-chart-sim/)

1 提前3:15, 也參弗2:18.

2 弗4:6

3 約1:12,也參約一4:1

4 加3:28

5 彼前2:10,也參羅9:25-26

6 加3:29

7 創17:7

8 林後6:16, 引用利26:11-12

9 啟5:9

10 西 1:18

11林前12:12-13

12 使徒保羅在羅16:5提到一個聚會在房子裡的教會。

13 林前10:16-17

14a 希10:24-25

14b  加6:2

14c  弗4:15-16

14d  雅5:16

14e  提前2:1-2

14f  西3:16

15 西 1:13。希臘文子是ecclesia,ec 代表出來,cl 代表英文call, 就是叫。

16 彼前 5:1-4

17 太13:24-30

18 天主教在英文叫catholic,意思是”為了每一個人.”或普世性的。東正教在英文叫orthodox, 意思是”正確的.”

19 三個分支在中國。 1294 年,第一位天主教傳教士來中國,有幾千中國人接受天主教,但是,在1368 年,明朝開始統治中國,並結束了這項工作。 1583 年,天主教會又派遣了一名傳教士來到中國。他的名字叫Ricci利瑪竇。天主教在中國一直持續到現今。 1807 年,第一位基督教傳教士到達我國。他的名字叫Morrisson 馬禮孫。今天在中國有數百萬名天主教徒和基督徒。東正教在中國的影響相對較小:1683 年,東正教信徒從俄國來到中國。今天中國大概有1萬東正教信徒,大多數在北方,另外一個更小的分支甚至更早就來到了中國。這個小分支會在第十節課介紹。