马可福音第十五章
读第1节。犹太人的领导者没有以杀人来处罚任何人的权利。只有罗马帝国`的代表人才有这个权利。所以犹太领导者必须要求罗马代表审判耶稣，这地区的罗马代表称为彼拉多。
读第2至5节。耶稣保持沉默，因此实现以赛亚书53:7所说的：弥赛亚将会保持沉默。
读第6至11节。犹太领导者催促群众要求彼拉多释放巴拉巴，杀耶稣。
读第12至15节。注意彼拉多杀耶稣的理由：他并没有说耶稣有罪，他只想讨好群众。参阅以赛亚书53:9.
读第16至20节。 依照惯例，国王身穿紫色的袍子，所以士兵找了意件紫袍给耶稣，国王该戴王冠，所以士兵也做了一个给耶稣戴。他们唯一的目的是嘲笑他。
读第21节。因为早期的基督徒一定知道谁是亚历山大和鲁孚，所以马可提到他们的名字以引篇给读者。古利奈是一个靠近埃及的国家，今程利比亚。
读第22节。这座小山丘因形状圆，像头盖骨被命名。
读第23节。拿止痛药给被钉在十字架上的人吃是件很普通的事。耶稣并没有服这种药，因为耶稣愿意亲身经历所有的痛，为了我们的罪而接受所有的惩罚。
读第24节。赌分耶稣的衣服在诗篇22;18已被语言。
读第25至26节。一个罪状牌钉在耶稣的头上，以告知他是谁，我们不知道这个罪状是否用嘲笑耶稣或是因为彼拉多想藉者指抗犹太人杀害他们的国王，使犹太人难堪。
读第27节。以赛亚书53:12预知了弥赛亚将与凶犯一起被杀。
读第29至32节。诗篇22:7-8预制了人们将嘲笑弥赛亚。“拆毁圣殿”这部分是根据耶稣在约翰福音2:18-21所说的。
读第33节。我们不知黑暗的起因。
读第34节。这句中的外文是当时中东被广泛使用的普通话（叫“亚兰语），这些话引述自诗篇22:1. 从这些字我们可以想像耶稣承受死亡的痛苦，从这写字我们能明了受最极度的惩罚是被上帝背弃， （虽然耶稣经历了这些，但是他仍然是上帝之子.） 最后，当我们认出耶稣因数诗篇第22篇的前半段，我们可以假设他同时也知道后半段。诗篇第22篇全部使我们对耶稣私欲十字架上的意义有深入的了解。
第35节。一些不懂亚兰语的人， 当他们听到“以落伊，”都以为耶稣所指示的是希伯来语的“以利亚（一位旧约先知的名字），但事实上，耶稣的意思是“我的神。”
读第36节。这个人想要给耶稣喝酒。
读第37节。以赛亚书53:10说：弥赛亚将死为了赦免我们的罪。
读第38节。在圣殿布幔后面有所谓的“最神圣区，”它代表了神的在场，一般人不准靠近，只有一为祭司被准去当老百姓的代表靠近神。希伯来书10:19-20说明耶稣的死亡容许我们靠近神，不用请祭司当代表。 彼得前书2:9说明现在每一个信徒都有旧约祭司的职权，我们可以直接在祷告中亲近神。
读第39节。这句话具有重大的意义，因为这位军官是罗马人，不是犹太人。
读第40至41节。这些妇女确知耶稣已死，这就是为何当他们发现耶稣不在墓穴是如此惊讶。
读第42至43节。这位约瑟来自一个城市叫亚利马太，约瑟非常需要勇敢去要求耶稣的遗体，因为如此犹太领导人就会知道他是耶稣的朋友。
读第44至47节。约瑟是一位富有的人，这就是为什么他有一个很大的洞穴可放耶稣的遗体。以赛呀书53:9记载弥赛亚将在一个富人的幕中被埋葬。 巨大的石头是防止任何人在隔天的犹太人安息日打扰遗体。