马可福音第十二章
读第1至9节。在这个故事中，耶稣要犹太人们心自问他们是否像那些葡萄圆的工人。他们应该容易能够抓住要点，因为在以赛亚书5:1-7神已说了另一个葡萄圆的故事，在那里清楚的指出那个故事是关于一色列人（犹太人），葡萄圆的主人代表上帝，这些被照顾种葡萄代表犹太人，并且葡萄圆代表上帝给他们的所有祝福。犹太人本应用信靠与服从来回应上帝的祝福，但大多数人却每有这样做，这个要点从头到尾贯彻整个旧约。到葡萄圆去收取成果的奴仆那些警告犹太人改变行为的先知，犹太人在旧约没听从那些先知而没改进行为。那位儿子代表耶稣。群众犹太人都知道神将会派他的儿子成为他们的弥赛亚（永远的王）。（参阅诗篇第2篇）。耶稣正想他们挑战：当儿子来的时候，你会认出他，会接受他吗？或你会杀他？耶稣已经知道犹太领袖正在计划要杀他，所以他在警告他们：杀耶稣就是拒绝弥赛亚，也同时拒绝神的旨意。依照这个故事，信徒也曾猜想是否耶稣在马可11：13-14诅咒无华树是也代表同样的要点。主要观念是上帝对犹太人一直非常有耐心，并赐给他们很多祝福，但是并没有任何结果。因此他们将会失去那些祝福，而那些祝福神会转给非犹太人。后来是这样发生。保罗在使徒行传13：44-48 中举出这个要点，并加上这个效果是神原来的计划，就是神原来要祝福全人类（他的祝福不限制到犹太人）。上帝已经在创世纪12：3 承诺亚伯拉罕：接着你世界每租都会受祝福。后来，博爱落说，当犹太人看见祝福被赐给非犹太人，这将促使在次回归上帝（参阅罗马书11：11-32）。当我们读这个故事，我们也要问自己：“我比犹太人有任何不同吗？我对神所给我的祝福作出回应吗？“如果没有，你认为还有多久等待你的回应？
读第10至12节。 这段旧约经文引述自诗篇118：22，预言了犹太人将拒绝他们的弥赛亚。
读第13节。希律人是支持希律王的犹太人，既然他们支持希律王，他们将不想接受另一个国王。
读第14至17节。如果耶稣说他们应该付税，他们将会说耶稣支持不让犹太人有自由的罗马人。如果耶稣说他们不应该付税，他们将会说他犯法。
读第18节。撒都该人是一群跟政府有关的犹太人。
读第19节。在这里“摩西”代表“摩西五书，”就是说，旧约首先五卷书。他们引用的句子记载申命记25：5。
读第20至23节。他们问这个问题的理由是想让耶稣承认，相信人死后复活是不合逻辑的。
读第24至25节。这段经节非常清楚的教导人在来生将不会结婚，所以表示了摩门教的教导是错误的，因为摩门教徒说人在来生会接婚。
读第26至27节。句中因述出埃及记3：6，重点在于神说“现在，”没说“过去，”来表示亚伯拉罕和其他所提到的人都仍活者，并与上帝同在。
读第28节。经学教师会帮助人写书信及文件；因为他们认字，对圣经也有学问。
读第29至31节。这些句子引述自旧约的申命记6：4-5 及利未记19：18。
读第32至34节。耶稣称赞那位经学教师因为他明了爱比做礼拜意识更重要。
读第35节。上帝对耶稣早一千年的大微王许下承诺在历代志下7：11及14说大微的后裔其中一位会成为永远的王，这个王称为“弥赛亚，”所以经学教师说弥赛亚是大微的后裔是正确的话。
读第36节。这一节引述自诗篇110：1。“主”是指弥赛亚。这篇诗篇是大微王所写的，所以大微的意思是弥赛亚就是他的主，就是说，比他伟大。
读第37节。耶稣要人们对这个问题产生好奇：那一个是对的？是弥赛亚比大微王大，或比大微王小（因为他是大微王的后裔）。耶稣在这里并没有给于答案。耶稣只要人们思考以下，所以他们会怀疑他们的意见是否正确的。事实上，两个答案都是对的。耶稣是主，所以耶稣比大微大，但是耶稣出生为大微的后裔。
读第38至40节。 耶稣说有一些人在外表上看起来很虔诚，因为他们从事做宗教活动，像祷告等，但是他们并不是正确的信徒，他们心里面想做坏事情，并且他们充满骄傲。
读第41至44节。 耶稣强调奉献最重要的要素不是你所献的数量多少，而是你牺牲了多少。