Mark s 12

马可福音第十二章

读第1至9节。在这个故事中,耶稣要犹太人们心自问他们是否像那些葡萄圆的工人。他们应该容易能够抓住要点,因为在以赛亚书5:1-7神已说了另一个葡萄圆的故事,在那里清楚的指出那个故事是关于一色列人(犹太人),葡萄圆的主人代表上帝,这些被照顾种葡萄代表犹太人,并且葡萄圆代表上帝给他们的所有祝福。犹太人本应用信靠与服从来回应上帝的祝福,但大多数人却每有这样做,这个要点从头到尾贯彻整个旧约。到葡萄圆去收取成果的奴仆那些警告犹太人改变行为的先知,犹太人在旧约没听从那些先知而没改进行为。那位儿子代表耶稣。群众犹太人都知道神将会派他的儿子成为他们的弥赛亚(永远的王)。(参阅诗篇第2篇)。耶稣正想他们挑战:当儿子来的时候,你会认出他,会接受他吗?或你会杀他?耶稣已经知道犹太领袖正在计划要杀他,所以他在警告他们:杀耶稣就是拒绝弥赛亚,也同时拒绝神的旨意。依照这个故事,信徒也曾猜想是否耶稣在马可11:13-14诅咒无华树是也代表同样的要点。主要观念是上帝对犹太人一直非常有耐心,并赐给他们很多祝福,但是并没有任何结果。因此他们将会失去那些祝福,而那些祝福神会转给非犹太人。后来是这样发生。保罗在使徒行传13:44-48 中举出这个要点,并加上这个效果是神原来的计划,就是神原来要祝福全人类(他的祝福不限制到犹太人)。上帝已经在创世纪12:3 承诺亚伯拉罕:接着你世界每租都会受祝福。后来,博爱落说,当犹太人看见祝福被赐给非犹太人,这将促使在次回归上帝(参阅罗马书11:11-32)。当我们读这个故事,我们也要问自己:“我比犹太人有任何不同吗?我对神所给我的祝福作出回应吗?“如果没有,你认为还有多久等待你的回应?

读第10至12节。 这段旧约经文引述自诗篇118:22,预言了犹太人将拒绝他们的弥赛亚。

读第13节。希律人是支持希律王的犹太人,既然他们支持希律王,他们将不想接受另一个国王。

读第14至17节。如果耶稣说他们应该付税,他们将会说耶稣支持不让犹太人有自由的罗马人。如果耶稣说他们不应该付税,他们将会说他犯法。

读第18节。撒都该人是一群跟政府有关的犹太人。

读第19节。在这里“摩西”代表“摩西五书,”就是说,旧约首先五卷书。他们引用的句子记载申命记25:5。

读第20至23节。他们问这个问题的理由是想让耶稣承认,相信人死后复活是不合逻辑的。

读第24至25节。这段经节非常清楚的教导人在来生将不会结婚,所以表示了摩门教的教导是错误的,因为摩门教徒说人在来生会接婚。

读第26至27节。句中因述出埃及记3:6,重点在于神说“现在,”没说“过去,”来表示亚伯拉罕和其他所提到的人都仍活者,并与上帝同在。

读第28节。经学教师会帮助人写书信及文件;因为他们认字,对圣经也有学问。

读第29至31节。这些句子引述自旧约的申命记6:4-5 及利未记19:18。

读第32至34节。耶稣称赞那位经学教师因为他明了爱比做礼拜意识更重要。

读第35节。上帝对耶稣早一千年的大微王许下承诺在历代志下7:11及14说大微的后裔其中一位会成为永远的王,这个王称为“弥赛亚,”所以经学教师说弥赛亚是大微的后裔是正确的话。

读第36节。这一节引述自诗篇110:1。“主”是指弥赛亚。这篇诗篇是大微王所写的,所以大微的意思是弥赛亚就是他的主,就是说,比他伟大。

读第37节。耶稣要人们对这个问题产生好奇:那一个是对的?是弥赛亚比大微王大,或比大微王小(因为他是大微王的后裔)。耶稣在这里并没有给于答案。耶稣只要人们思考以下,所以他们会怀疑他们的意见是否正确的。事实上,两个答案都是对的。耶稣是主,所以耶稣比大微大,但是耶稣出生为大微的后裔。

读第38至40节。  耶稣说有一些人在外表上看起来很虔诚,因为他们从事做宗教活动,像祷告等,但是他们并不是正确的信徒,他们心里面想做坏事情,并且他们充满骄傲。

读第41至44节。 耶稣强调奉献最重要的要素不是你所献的数量多少,而是你牺牲了多少。

继续到第13章      回目录