馬可福音第十三章
讀第1.2節：門徒覺得這麼雄偉的宮殿是不會被毀滅的，但事實上，羅馬人在西元70年摧毀了它。
讀第3節：橄欖山在耶路撒冷城附近。
讀第4節：在接下來的回答裡，耶穌同時提到了將在西元70年及那末後的日子裡將要發生的事。當耶穌那時在談論此事時，這些是都尚未發生。現在，那在西元70年發生的事，已經成為歷史了；我們在等待世界末日的來到。我們要設法明辨已經發生及尚未發生的事之間的差異。
讀第5.6節：綜觀歷史，許多人曾假借耶穌的名來教導錯誤的訊息，甚至也有教會是奉耶穌之名而立，卻不教導信徒有關 神救贖的計畫。
讀第7.8節：耶穌在這兒提到的並不是世界末日，他是在說人們的日常生活。這是一個充滿邪惡的世界，所以當一些邪惡的事情發生時，並不需要感到太訝異。
讀第9節：這預言在保羅身上應驗了，見使徒行傳二十五：13及二十六：1。
讀第10節：我們現在離世界的末了越來越近，因為現在在幾乎每一個國家都有宣教士的分佈。
讀第11節：這個預言則應驗在彼得的身上見使徒行傳四：3~8。
讀第12節：這個預言在共產國家成立了，在那裡老師們盤問學生他們的父母是不是基督徒。
讀第13節：如果我們的言行效k耶穌，人們便會用他們對待耶穌那一套來對待我們。見彼得前書二：20.21。
讀第14節：關於此事，但以理在舊約裡寫了一卷書，他在羅馬人來到以色列前就寫了。但以理提到在將來，將有人在聖殿中設立一些東西。翻閱但以理書十一：31。那是不該被設立在那裡、並違反上帝對於聖殿的例律的東西。當人們看見這事，他們應該要快逃到山上藏躲起來。事實上在西元70田，羅馬人的確侵入他們原本不當進入的聖殿，而基督徒們也確實逃跑了，但那許多停留在城市中的人就被殺了。
讀第15.16節：這些經節是在告訴那些基督徒要趕快逃跑，免得被殺。
讀第17節：現在請比較馬可福音十三：14~17及路加福音二十一：20~23。很明顯的，這兩段經文講的是同一件事！在路加福音裡的細節證明那時軍隊會侵略耶路撒冷：這事件是西元70年發生。
敘倥狻漕N在仇敵們侵略耶路撒冷時發生，也就是在西元70年之時。
讀第18.19節：這些經節是在說那末後的日子將是十分可怕的所以基督徒們會被刺激要趕緊逃離。
讀第20節：這經節告訴我們 神是掌管歷史的神神有能力為幫助祂的百姓而減少那邪惡。
讀第21.22節：在提摩太後書二：18節中，我們可以看有些人怎樣誤導人相信世界末日已經到了、基督已經再來、而那些已死的人也復活了的例子。此後，許多人就以為基督已經再來了！舉兩個實例：前幾年在紐約死去的Rabbit Lubovitch，和住在韓國稱他妻子為「聖靈」的Rev.Moon。
讀第23節：耶穌能預測未來的事。
讀第24.25節：這是從舊約聖經中節錄出來的兩句話~約珥書二：31及三：15，這是在講世界末日的事(而非西元70年)。這些是尚未發生，24節中明白的提到這事將在之前提到的事發生“之後‘’才會應驗。
讀第26節：這事由但以理書七：13~15引用出來的。記得耶穌是人子(正如他在馬可福音二：10中所說的)，這便顯示了在世界末日的時候耶穌會再來並掌權到永遠。
讀第27節：關於耶穌將在世界末了時做些什麼事，在馬太福音二十五：31~46中有較詳細的記載。
讀第28.29節：正如你所知道的，當樹枝上開始長綠芽時，就表示夏天近了。同樣的道理，當日頭變黑時，人們也將要看見世界末日的來到。
讀第30節： 這一節有兩層意義：(1)耶穌那個時代的人，要看見羅馬在西元70年消滅耶路撒冷。(2)那個看見太陽變黑的世代，也要看見世界末日的到來。
讀第31節：天地都要廢去」是指現時的宇宙！在世界末日之後， 神會創造一個全新的宇宙。參考啟示錄二十一：1。
讀第32.33節：因為耶穌降世為人時，就自動為自己設下了限制，所以他也不知道世界末日確實的時候。許多人都嘗試著猜想它的時間，其實這是徒勞無功的。
讀第34~37節：想像一個富人囑咐他的家丁：「我要出遠門，所以在我不再的時候，你們要小心別讓盜賊進屋了。如果我回來發現你們怠忽職守，我會懲罰你們。」那些僕人將會很謹慎。同樣的，耶穌要我們警醒，並且隨時預備好他的再來。要怎麼預備好呢？就是像世界末日將隨時來到般的過生活。見彼得前書三：11.12。