第 15课——基督教宣教 繁體字在下面
目标：我们希望你们会受到激励，委身自己的生命去传扬神的话语，跟随那些将神的信息带到世界各地的人的脚踪。
1.时间安排。宗教改革后，基督徒并没有首先开始宣教工作，因为在欧洲有将近一百年的战争。国家为了自己喜欢的宗派而互相争斗，并通过控制其他国家来保存权利。基督教开始海外宣教工作，是从(1) 1648年，欧洲各宗派之间的战争结束后；(2) 属灵的复兴带来的对宣教工作中圣经基础的新的看见，以及(3) 基督教国家开始探索并在世界各地建立殖民地后。
2.北美。很多资金和精力都被用于建立美国和加拿大教会。1620年，欧洲人开始来到北美。最早的移民者都是虔诚的基督徒，因此，他们最高的优先就是建立教会并在美国保持良好的教会。随着时间的流逝，很多后来的人渐渐远离教会，到 1700年，美国的大部分人已经都不再是基督徒了。另外，很多人为了得到更大的领地，向西部搬迁，而远离了教会的影响。当移民者渐渐向西迁移，教会也用了特别的方法接触到了这些人。牧师们会旅行到一个地方，并一起协作，提供一个可以持续几天的户外的会议。农民们都从很远的地方来听福音。在两次大复兴中，一次在 18世纪 40年代，另一次在 19世纪 20年代，大多数的美国人成为了基督徒，并持续到现在。那些带领组织这些运动的教会主要是浸信会，卫理公会，长老会，因此这些教会成为美国最大的几个宗派。当美国宣教士开始将福音带到世界各地时，大多数宣教士带着这些宗派的思想。
3.后来的移民。之后，每当新的移民团体进入美国时，在他们家乡的基督徒都感到对他们负有责任，因此派宣教士到美国帮助他们。例如，德国路德会会派遣宣教士联系德国移民，罗马天主教派神父照顾那些移民的天主教徒。这一行为一直持续到现在。例如，很多移民到美国的中国人，在那里移民到美国的中国牧师帮助照顾他们。到 2000年，美国和加拿大总人口有 3.04亿，其中 7100万罗马天主教信徒，和7300万基督徒。
4.印第安人。一些基督徒搬到美州，想要在印第安人中工作。1620 年，第一个英国殖民者到达美国，代表他们的一个团体向印第安人推进福音工作。1628年英国国王宣布，他派英国人到美州做殖民者的主要目的就是，他们可以转变印第安人的信仰。1631年，约翰艾略特，一个长老会牧师，开始了对印度长达 50年的宣教工作，到 17世纪 50年代，3600多印第安人成为基督徒。他将圣经翻译成他们的语言。1649年，他影响建立了宣教士机构，建立于英国，目的是向美州派宣教士。一个宣教士奉献自己的一生，为印度的一个部落发明语言文字。然而，由于欧洲人想要占领印度人的土地，并最终成功地占领了美州大部分领土，且被欧洲移民者所用。印第安人和欧洲人的这一冲突，使美州基督教的发展受到了阻碍。到 2000年，在美国和加拿大的印第安人有 200万，其中有 30万人是教会的成员。
5.非洲来的人。在 1701 年，一个宣教协会开始在美国的黑人奴隶中间工作。福音信息对奴隶有极大的吸引力，因为耶稣对那些被占有的人应许得自由。在美国黑人中，基督教会成为最强有力的社会机构。
6.敬虔主义。17 世纪末，在德国路德会中开始了一项运动，强调用心可以感受到的信心个人的委身。这个运动被称为“敬虔主义”。当丹麦国王想派宣教士去印度时，他找到两名乐意前往的敬虔主义者：1706 年，两名德国路德会宣教士抵达印度。他们是第一批到亚洲的基督徒宣教士。来自摩拉维亚（今天的捷克共和国）的一群人，来到德国，他们受到了路德会敬虔主义运动的影响。从 1732 年开始，摩拉维亚人派宣教士到南美，非洲，甚至格陵兰岛。东 1742年，他们开始训练人在美国的印第安人中工作。他们没有太多神学训练，但是神帮助他们，他们结果累累。他们的宣教工作持续到今天。
7.南美。南美讲西班牙话的人绝大多数都是罗马天主教徒。因此，在南美的基督教宣教开始在较小的，在未接受信仰的族群中开始，亦即在偏远山区的印第安人。第五章曾提到为这些小民族翻译圣经的工作。在 19 世纪，当人们从基督教国家移民来的时候，基督徒开始增加。1950 年后，美国宣教士在南美付出了更多的努力。今天，拉丁美洲超过一半的基督徒都住在巴西：2000 万基督徒（大多数是罗马天主教徒），占巴西人口的 15%。另外一个著名例子是在中美的危地马拉，在始于 1950年并长达 50年的战争中，很多人从天主教徒转变成为基督徒。基督徒人数由 1960年的 2%到 1990年的 35%。一方面，人们看到这个世界上的事情都是靠不住的，因此他们转向对永生的盼望。同时，宣教士承诺说只要信神，就会导致这辈子的经济兴旺，而这些宣教士大多数都是基督徒。然而，大多数的基督徒并不接受神会使人富有的想法。但是，基督徒的确同意说，耶稣会帮助人变得诚实，并避免坏习惯，因此他们可以有工作并供养他们的家庭。今天，每个基督教宗派在南美洲都有教会组织。？
8.非洲。非洲的南半部在仅仅一百年的时间内已经从大部分的万物有灵论者转变成大部分都是基督徒了。（非洲北部主要是穆斯林）第一个主要运动之一是在 1787年时，英国人在西非的一个城市弗里敦买了土地，因此贫穷的黑人可以形成一个社区。在 1792 年，从美洲来的黑人开始向那地聚集，带着他们卫理公会和浸信会的信仰。英国教会之后也支持了那里的基督徒。在那里建立了一所培训学校，从那里毕业的人作为宣教士到非洲的其他国家。整个非洲的宣教士大量地使用学校。虽然政府于 1920 年担负起教育的责任，但政府常常还继续聘请宣教士经营学校。1960年，当非洲的国家打败殖民者成为独立的国家时，很多非洲国家的领袖都在宣教士学校里受过教育。
9.基督教和文化。1841 年，一位英国宣教士开始在深入考察非洲。他发言反对奴隶贸易，并提倡将西方的文明引入非洲。在 1873 年他去世后，为了回应他的看见，1877 年，英国教会派宣教士到非洲现在成为乌干达的地区。（乌干达在埃塞俄比亚以南）起初，遭到反对。一个主教被杀，100位新的非洲基督徒被焚烧。但最终非洲领袖成为基督徒，并帮助整个社会成为基督徒。基督徒领袖现在更敏感于区分基督教信仰和他们自己的文化，并不再坚持说人们必须放弃自己的文化才能成为为基督徒。宣教士现在对其他文化的人们可以保持他们自己的文化，也同时可以成为好基督徒的思想也更开放了。一个带头的非洲神学家写到，非洲的文化不可以被看做是要被弃绝的东西，而是为福音的一个“预备”，类似于旧约律法预备犹太人接受福音一样的功能。
10.殖民主义。欧洲殖民地统治权力的不断增加始于 1890 年。30 年内，非洲已经被法国，英国，德国，葡萄牙和比利时划分。一战后，德国不得不将其殖民地给其他国家。宣教士得利于收到欧洲强权的保护，但同时，又常常批评欧洲强权者对权利的滥用。有时，被欧洲人打败的非洲部落对基督教感兴趣，是因为它代表着“一种现代的生活方式”。
11.本地领袖。在非洲的一个大事件就是，在那些想要支持黑人领袖的人和那些认为还继续需要宣教士领导的人之间的冲突。在 1864 年一位非洲 人成为英国国教在非洲 的第一位主教，这也是 19 世纪最著名的黑人领袖之一。他接受了一项非常艰难的任务，由于一些人批评他的工作，因此直到他在 1891 年去世时，才由另外一位非洲领袖接替他的位置。
12.独立教会。对黑人领袖带领教会这一缓慢过程的不耐烦，导致很多黑人领袖带领的独立宗派的产生。或多或少，这些独立教会混杂着传统的非洲信仰，因此我们需要慎重地研究每个教会，看“因信称义”的信息是否突出。
13.五旬节教会。1950 年开始，从美洲五旬节教会掀起了一股新的“浪潮”。五旬节教会强调对病人或者疾病有超自然的能力。有时，他们说那些没有被医治好的人是因为缺乏信心。这可以导致一个人绝望。大多数基督徒认为，经过祷告，问题最好就留在神的手中，神是全智慧的，他会做对的事情。如果神不医治，我们相信神有其自己的原因。五旬节教会影响了其他教会，他们现在更多谈论圣灵的工作，并唱五旬节的歌曲。
14.南非。1652 年，荷兰的移民开始到达南非。他们属于改革宗教会，受到加尔文的影响。当当地的黑人成为基督徒后，他们成立了他们自己独立的教会。1806 年，英国占领了南非，带来了英国国教会的影响。1913 年，通过了划分一部分土地只给白人使用的法律。从那时起，在黑人和白人之间的冲突不断加深，直到 1994 年南非独立，并选举了一位黑人总统。在发生冲突的那些年间，基督徒在两边协调，试着带来和平。最伟大的一位黑人教会领袖是英国国教的主教德斯蒙德图图。 1995 年，图图开始在南非举办“真理与和解”大会，在会上黑人和白人互相为自己在冲突期间所做的恶事道歉，并彼此饶恕。
15.统计数字。大多数基督徒都是在欧洲和美洲以外。这些基督教会在增长。
這些基督教會在增長。大部分增長的教会是信仰聖經的教會，在教导上和道德上是保守的教会。
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第 15課——基督教宣教
目標：我們希望你們會受到激勵，委身自己的生命去傳揚神的話語，跟隨那些將神的信息帶到世界各地的人的腳踪。
1.時間安排。宗教改革後，基督徒並沒有首先開始宣教工作，因為在歐洲有將近一百年的戰爭。國家為了自己喜歡的宗派而互相爭鬥，並通過控制其他國家來保存權利。基督教開始海外宣教工作，是從(1) 1648年，歐洲各宗派之間的戰爭結束後；(2) 屬靈的複興帶來的對宣教工作中聖經基礎的新的看見，以及(3) 基督教國家開始探索並在世界各地建立殖民地後。
2.北美。很多資金和精力都被用於建立美國和加拿大教會。 1620年，歐洲人開始來到北美。最早的移民者都是虔誠的基督徒，因此，他們最高的優先就是建立教會並在美國保持良好的教會。隨著時間的流逝，很多後來的人漸漸遠離教會，到1700年，美國的大部分人已經都不再是基督徒了。另外，很多人為了得到更大的領地，向西部搬遷，而遠離了教會的影響。當移民者漸漸向西遷移，教會也用了特別的方法接觸到了這些人。牧師們會旅行到一個地方，並一起協作，提供一個可以持續幾天的戶外的會議。農民們都從很遠的地方來聽福音。在兩次大復興中，一次在18世紀40年代，另一次在19世紀20年代，大多數的美國人成為了基督徒，並持續到現在。那些帶領組織這些運動的教會主要是浸信會，衛理公會，長老會，因此這些教會成為美國最大的幾個宗派。當美國宣教士開始將福音帶到世界各地時，大多數宣教士帶著這些宗派的思想。
3.後來的移民。之後，每當新的移民團體進入美國時，在他們家鄉的基督徒都感到對他們負有責任，因此派宣教士到美國幫助他們。例如，德國路德會會派遣宣教士聯繫德國移民，羅馬天主教派神父照顧那些移民的天主教徒。這一行為一直持續到現在。例如，很多移民到美國的中國人，在那裡移民到美國的中國牧師幫助照顧他們。到2000年，美國和加拿大總人口有3.04億，其中7100萬羅馬天主教信徒，和7300萬基督徒。
4.印第安人。一些基督徒搬到美州，想要在印第安人中工作。 1620 年，第一個英國殖民者到達美國，代表他們的一個團體向印第安人推進福音工作。 1628年英國國王宣布，他派英國人到美州做殖民者的主要目的就是，他們可以轉變印第安人的信仰。 1631年，約翰艾略特，一個長老會牧師，開始了對印度長達50年的宣教工作，到17世紀50年代，3600多印第安人成為基督徒。他將聖經翻譯成他們的語言。 1649年，他影響建立了宣教士機構，建立於英國，目的是向美州派宣教士。一個宣教士奉獻自己的一生，為印度的一個部落髮明語言文字。然而，由於歐洲人想要佔領印度人的土地，並最終成功地佔領了美州大部分領土，且被歐洲移民者所用。印第安人和歐洲人的這一沖突，使美州基督教的發展受到了阻礙。到2000年，在美國和加拿大的印第安人有200萬，其中有30萬人是教會的成員。
5.非洲來的人。在1701 年，一個宣教協會開始在美國的黑人奴隸中間工作。福音信息對奴隸有極大的吸引力，因為耶穌對那些被佔有的人應許得自由。在美國黑人中，基督教會成為最強有力的社會機構。
6.敬虔主義。 17 世紀末，在德國路德會中開始了一項運動，強調用心可以感受到的信心個人的委身。這個運動被稱為“敬虔主義”。當丹麥國王想派宣教士去印度時，他找到兩名樂意前往的敬虔主義者：1706 年，兩名德國路德會宣教士抵達印度。他們是第一批到亞洲的基督徒宣教士。來自摩拉維亞（今天的捷克共和國）的一群人，來到德國，他們受到了路德會敬虔主義運動的影響。從1732 年開始，摩拉維亞人派宣教士到南美，非洲，甚至格陵蘭島。東1742年，他們開始訓練人在美國的印第安人中工作。他們沒有太多神學訓練，但是神幫助他們，他們結果累累。他們的宣教工作持續到今天。
7.南美。南美講西班牙話的人絕大多數都是羅馬天主教徒。因此，在南美的基督教宣教開始在較小的，在未接受信仰的族群中開始，亦即在偏遠山區的印第安人。第五章曾提到為這些小民族翻譯聖經的工作。在19 世紀，當人們從基督教國家移民來的時候，基督徒開始增加。 1950 年後，美國宣教士在南美付出了更多的努力。今天，拉丁美洲超過一半的基督徒都住在巴西：2000 萬基督徒（大多數是羅馬天主教徒），佔巴西人口的15%。另外一個著名例子是在中美的危地馬拉，在始於1950年並長達50年的戰爭中，很多人從天主教徒轉變成為基督徒。基督徒人數由1960年的2%到1990年的35%。一方面，人們看到這個世界上的事情都是靠不住的，因此他們轉向對永生的盼望。同時，宣教士承諾說只要信神，就會導致這輩子的經濟興旺，而這些宣教士大多數都是基督徒。然而，大多數的基督徒並不接受神會使人富有的想法。但是，基督徒的確同意說，耶穌會幫助人變得誠實，並避免壞習慣，因此他們可以有工作並供養他們的家庭。今天，每個基督教宗派在南美洲都有教會組織。 ？
8.非洲。非洲的南半部在僅僅一百年的時間內已經從大部分的萬物有靈論者轉變成大部分都是基督徒了。 （非洲北部主要是穆斯林）第一個主要運動之一是在1787年時，英國人在西非的一個城市弗里敦買了土地，因此貧窮的黑人可以形成一個社區。在1792 年，從美洲來的黑人開始向那地聚集，帶著他們衛理公會和浸信會的信仰。英國教會之後也支持了那裡的基督徒。在那裡建立了一所培訓學校，從那裡畢業的人作為宣教士到非洲的其他國家。整個非洲的宣教士大量地使用學校。雖然政府於1920 年擔負起教育的責任，但政府常常還繼續聘請宣教士經營學校。 1960年，當非洲的國家打敗殖民者成為獨立的國家時，很多非洲國家的領袖都在宣教士學校裡受過教育。
9.基督教和文化。 1841 年，一位英國宣教士開始在深入考察非洲。他發言反對奴隸貿易，並提倡將西方的文明引入非洲。在1873 年他去世後，為了回應他的看見，1877 年，英國教會派宣教士到非洲現在成為烏干達的地區。 （烏干達在埃塞俄比亞以南）起初，遭到反對。一個主教被殺，100位新的非洲基督徒被焚燒。但最終非洲領袖成為基督徒，並幫助整個社會成為基督徒。基督徒領袖現在更敏感於區分基督教信仰和他們自己的文化，並不再堅持說人們必須放棄自己的文化才能成為為基督徒。宣教士現在對其他文化的人們可以保持他們自己的文化，也同時可以成為好基督徒的思想也更開放了。一個帶頭的非洲神學家寫到，非洲的文化不可以被看做是要被棄絕的東西，而是為福音的一個“預備”，類似於舊約律法預備猶太人接受福音一樣的功能。
10.殖民主義。歐洲殖民地統治權力的不斷增加始於1890 年。 30 年內，非洲已經被法國，英國，德國，葡萄牙和比利時劃分。一戰後，德國不得不將其殖民地給其他國家。宣教士得利於收到歐洲強權的保護，但同時，又常常批評歐洲強權者對權利的濫用。有時，被歐洲人打敗的非洲部落對基督教感興趣，是因為它代表著“一種現代的生活方式”。
11.本地領袖。在非洲的一個大事件就是，在那些想要支持黑人領袖的人和那些認為還繼續需要宣教士領導的人之間的衝突。在1864 年一位非洲人成為英國國教在非洲的第一位主教，這也是19 世紀最著名的黑人領袖之一。他接受了一項非常艱難的任務，由於一些人批評他的工作，因此直到他在1891 年去世時，才由另外一位非洲領袖接替他的位置。
12.獨立教會。對黑人領袖帶領教會這一緩慢過程的不耐煩，導致很多黑人領袖帶領的獨立宗派的產生。或多或少，這些獨立教會混雜著傳統的非洲信仰，因此我們需要慎重地研究每個教會，看“因信稱義”的信息是否突出。
13.五旬節教會。 1950 年開始，從美洲五旬節教會掀起了一股新的“浪潮”。五旬節教會強調對病人或者疾病有超自然的能力。有時，他們說那些沒有被醫治好的人是因為缺乏信心。這可以導致一個人絕望。大多數基督徒認為，經過禱告，問題最好就留在神的手中，神是全智慧的，他會做對的事情。如果神不醫治，我們相信神有其自己的原因。五旬節教會影響了其他教會，他們現在更多談論聖靈的工作，並唱五旬節的歌曲。
14.南非。 1652 年，荷蘭的移民開始到達南非。他們屬於改革宗教會，受到加爾文的影響。噹噹地的黑人成為基督徒後，他們成立了他們自己獨立的教會。 1806 年，英國占領了南非，帶來了英國國教會的影響。 1913 年，通過了劃分一部分土地只給白人使用的法律。從那時起，在黑人和白人之間的衝突不斷加深，直到1994 年南非獨立，並選舉了一位黑人總統。在發生衝突的那些年間，基督徒在兩邊協調，試著帶來和平。最偉大的一位黑人教會領袖是英國國教的主教德斯蒙德圖圖。 1995 年，圖圖開始在南非舉辦“真理與和解”大會，在會上黑人和白人互相為自己在衝突期間所做的惡事道歉，並彼此饒恕。
15.統計數字。大多數基督徒都是在歐洲和美洲以外。這些基督教會在增長。大部分增長的教會是信仰聖經的教會，在教導上和道德上是保守的教會。