第 17课——基督教在中国 繁體字在下面
目标：通过今天的课程，我们希望你们会受到鼓励，成为这一代神在中国的工人。
1.马礼逊。1807年，第一个基督教宣教士来到中国。他的名字是罗伯特马礼逊，他受到伦敦宣教协会的差遣。他学习中文，到 1814年，马礼逊将新约翻译成汉语。他花费了十六年造出了一本英中词典。多年来，这些书已经被再修订并被替代。他也建立学校和医疗诊所。从 1813年开始，其他宣教士相继抵达，都是从英国和美国来。到 1907年，共有来自 94个宣教团体的 3445名宣教士在中国工作。
2.不平等条约。1842年在中国和英国之间的鸦片战争结束。南京条约许可外国人可以进入中国的五个港口。宣教士利用这个机会大批来到中国。遗憾的是，外国宣教士被西方国家帝国主义野心缠绕。首先，因为他们是唯一会讲当地语言和英语的人，外雇公司让他们作其翻译。虽然宣教士们大声讲他们反对使用鸦片，但是他们所任职的一些公司和鸦片贸易有关。其次，中英之间的鸦片战争于 1842年结束时，以及那个世纪余下的那些年间，中国被迫向西方贸易开放一些城市。当每次这种讨论发生时，西方各宗派坚持得到和商人一同进入中国的权利。1860年，天津条约开放了另外十个城市。宣教士有权利在这些乡村的任何地方旅行，且中国基督徒合法地受到保护，不被逼迫。
3.三自。从 1851 年开始，一个英国宣教士开创了三自的思想并将其推广。他基于英国，担任和英国圣公会有联系的教会宣教协会执行秘书。他的观点是每个国家/？乡村的各个小组可以组成教会，而这些教会应该会自己管理，自己支持，自己扩展。这些观点在很多国家都得到采纳。在 20世纪 20年代，三自的思想在中国基督徒中越来越受欢迎，并在 1954年中国基督徒组织了三自爱国运动。
4.戴德生。1854 年戴德生到达中国。1865年他建立了他独立的宣教组织，中国内地会（自 1964年被称为海外基督使团），聚焦于小城市和乡镇。宣教士穿着中国衣服，甚至按着清朝的要求留着长辫子。它发展为中国最大的独立宣教机构：曾有一时中国所有宣教士的四分之一的人来自于这个机构。
5.太平天国。1850 年，洪秀全开始了太平天国运动，将基督教思想和中国古老宗教联合在一起。很多农民参加了这次运动，希望进行土地改革，这个运动增加到有 100万人参加。很快就显明这不是一个正统的基督教团体。1864年，西方强权帮助清政府镇压了此次运动。
6.反宣教战役。中国的很多人不喜欢宣教士的教导，及他们通过不平等条约而得到的特权。迫害时有发生，有时是政府所为，有时是群众所为。大规模的迫害发生于1868，1870，和 1890年。最大规模的迫害发生于 1900 年，当时义和团杀害了上千的中国基督徒，以及 189位宣教士和他们的孩子。类似于早期教会，“殉道者的血是福音的种子”，在接下来的十年内，比以往任何时候都有更多的中国人成为基督徒。
7.清朝以后的增长。清朝于 1911年结束后，独立的军阀游走于村村寨寨，土匪强盗袭击宣教士。到 1935年，29位中国宣教士被杀，很多天主教宣教士也遭到杀害 。1926年是中国宣教士的顶峰：在中国，有代表 160个基督教宣教机构的 8000名宣教士。在 1949年以前，中国基督徒有约 100万，但是基督教的影响很大。在 20世纪30年代，约受到影响的 35%的人去了基督教学校。90%的护士是基督徒，全国 70%的医院是基督教医院。
8.新的华人教会。一些中国领袖成立了独立于西方各宗派的新基督教团体。1917 年真耶稣教会成立。它没有接受 451年在迦克顿会议上所统一的关于三位一体的解释。他们奉耶稣的名施洗，而非奉父，子和圣灵的名。此观点被称为极端的独一神格灵恩派。大约在那时，耶稣家庭建立了。其成员彼此分享食物和钱财，这是反物质的。1927年，受到的英国教会普利茅斯兄弟会的影响，倪柝生建立了小群。倪柝生教导，在每个城市是有一个真教会。他的教会也被称为聚会所和地方教会。1937 年，王明道建立了基督徒会堂。他只有在信徒带其他一个人信主后，才给这个信徒施洗，否则他不予施洗。
9.中国传道人。20世纪 20和 30年代，中国传道人在整个中国举行大规模的聚会。很多人认罪悔改，归向基督。教会注入了新生命。一些鼓励在教会里的复兴，有些强调信徒的圣洁生活。他们的成功表明了，基督教不再被认为是西方的宗教，而是很多中国人自己的信心。最著名的讲者有：王载，王明道，宋尚杰，计志文，贾玉铭，赵世光。
10.抗日战争期间的成长。1937年日本侵略中国后，基督徒团体和其他社会阶层一起帮助抗战。基督徒青年委员会组织了“基督徒使团将帮助带给那些受苦的市民”来帮助分发药品和食物，并为前线收集和派送其他物资。当日本人进入南京，基督徒留下来保护妇女。基督徒医院持续开放，救济伤员。在被日本人侵占的地区，一些大的教会依旧被允许开放，但是在农村教会生活受到禁止。日本人将大约 1200名宣教士关进了集中营。在战争期间，基督徒的数量不断增加。日本于 1945年战败，1949年成立新中国。
11.联合。中国领袖有统一所有宗派的想法。1922年，全国基督教协会成立。这标志着从宣教时代到中国教会时代的转变。1927年大多数改革宗团体聚集要建立中国的基督教会，更保守的改革宗团体成立了中国圣经工会圣公会1，路德会和浸信会都有自己的宗派。联合所有教会的思想在 1950年所有基督教会被放在一个中国基督教组织下而宣告结束。外国宣教士被遣返回国，他们受到了和帝国主义联系的指控。1954 年三自爱国运动 委员会 成立，为了推动中国基督徒的独立和爱国之心，并担任和政府的政策之间的联系。1980 年，中国基督教协会成立以协调教会事务。这两个团体一起协作就如“身体的两只手”。这两个团体的教会导每五年选举一次，他们也在市级或者县级政府任职。这两个团体一起出版一份杂志叫天风。直到今日，一些教会已经注册，参加两会，还有一些教会没有注册。
12.文革期间。1958年，公社系统开始，没有供给教会，因此聚会活动减少了。城市教会的数量也减少了：上海的教会从 200个减少到 12个。1958 年， “ 百花 ” 运动后，许多基督徒领袖被捕，并被指控是人民的敌人。1966 年，参加文化大革命的年轻人摧毁了教堂和基督教文学。
13.文革之后。1978年，在邓小平领导下，迎来了更大的一场宗教开放。中国基督徒投身于重建活动。一年后，整个国家的教会重新恢复聚会。1981年，金陵协和神学院复校，随后其他的神学院也陆续复校。那时候教会才发现，基督徒从宣教士离开时的100万，增长了数倍，这是基督教历史上最大的奇迹之一。
14.今天的中国教会。1991年，大约 7000所教堂有主日崇拜，超过 30所神学院校及圣经学校，今天更多。圣经和基督教书籍得到印刷，1985年爱德基金会成立，为要成为中外人士合作的通道。在南京建立的爱德印刷有限公司，是通过中外集资而建立的，已经印刷了上百万册的圣经。这个运动使越来越多的教会得到注册。
15.香港。1842 年，一个美国浸信会宣教士开始了香港的第一所教会。很多宣教机构在香港设立办事处。香港有很多基督教学校和医院，自 1997年香港回归中国大陆后，所有这些都在继续。
16.台湾。1865年，长老会的宣教士达到台湾，长老会成为台湾最大的教派。他们建立学校和医院。他在九个土著民中收到了良好的效果：大多数的土著民都成为了基督徒。1950年开始，其他宗派的宣教士进入台湾，因此今天在台湾，每个主要宗派的教会都可以找到。中国独立教会在台湾也依旧成长。1950年到台湾的人对基督教很开放，这些人中约有 10%成为了基督徒。台湾有很多基督教的出版公司和书店，也有关怀穷人和残疾人的事工，以及巡回演出的诗歌团体。
17.海外华人。有很多华人在印度尼西亚，马来西亚，和东南亚成为了基督徒。欧洲和美国的华人建立了华人教会。这些教会和当地的基督徒帮忙拜访中国学生，帮他们找房子，并通过练习语言及与分享基督信仰来帮助他们。
注解
1 Bible Union of China
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第 17課——基督教在中國
目標：通過今天的課程，我們希望你們會受到鼓勵，成為這一代神在中國的工人。
1.馬禮遜。 1807年，第一個基督教宣教士來到中國。他的名字是羅伯特馬禮遜，他受到倫敦宣教協會的差遣。他學習中文，到1814年，馬禮遜將新約翻譯成漢語。他花費了十六年造出了一本英中詞典。多年來，這些書已經被再修訂並被替代。他也建立學校和醫療診所。從1813年開始，其他宣教士相繼抵達，都是從英國和美國來。到1907年，共有來自94個宣教團體的3445名宣教士在中國工作。
2.不平等條約。 1842年在中國和英國之間的鴉片戰爭結束。南京條約許可外國人可以進入中國的五個港口。宣教士利用這個機會大批來到中國。遺憾的是，外國宣教士被西方國家帝國主義野心纏繞。首先，因為他們是唯一會講當地語言和英語的人，外僱公司讓他們作其翻譯。雖然宣教士們大聲講他們反對使用鴉片，但是他們所任職的一些公司和鴉片貿易有關。其次，中英之間的鴉片戰爭於1842年結束時，以及那個世紀餘下的那些年間，中國被迫向西方貿易開放一些城市。當每次這種討論發生時，西方各宗派堅持得到和商人一同進入中國的權利。 1860年，天津條約開放了另外十個城市。宣教士有權利在這些鄉村的任何地方旅行，且中國基督徒合法地受到保護，不被逼迫。
3.三自。從1851 年開始，一個英國宣教士開創了三自的思想並將其推廣。他基於英國，擔任和英國聖公會有聯繫的教會宣教協會執行秘書。他的觀點是每個國家/？鄉村的各個小組可以組成教會，而這些教會應該會自己管理，自己支持，自己擴展。這些觀點在很多國家都得到採納。在20世紀20年代，三自的思想在中國基督徒中越來越受歡迎，並在1954年中國基督徒組織了三自愛國運動。
4.戴德生。 1854 年戴德生到達中國。 1865年他建立了他獨立的宣教組織，中國內地會（自1964年被稱為海外基督使團），聚焦於小城市和鄉鎮。宣教士穿著中國衣服，甚至按著清朝的要求留著長辮子。它發展為中國最大的獨立宣教機構：曾有一時中國所有宣教士的四分之一的人來自於這個機構。
5.太平天國。 1850 年，洪秀全開始了太平天國運動，將基督教思想和中國古老宗教聯合在一起。很多農民參加了這次運動，希望進行土地改革，這個運動增加到有100萬人參加。很快就顯明這不是一個正統的基督教團體。 1864年，西方強權幫助清政府鎮壓了此次運動。
6.反宣教戰役。中國的很多人不喜歡宣教士的教導，及他們通過不平等條約而得到的特權。迫害時有發生，有時是政府所為，有時是群眾所為。大規模的迫害發生於1868，1870，和1890年。最大規模的迫害發生於1900 年，當時義和團殺害了上千的中國基督徒，以及189位宣教士和他們的孩子。類似於早期教會，“殉道者的血是福音的種子”，在接下來的十年內，比以往任何時候都有更多的中國人成為基督徒。
7.清朝以後的增長。清朝於1911年結束後，獨立的軍閥遊走於村村寨寨，土匪強盜襲擊宣教士。到1935年，29位中國宣教士被殺，很多天主教宣教士也遭到殺害。 1926年是中國宣教士的頂峰：在中國，有代表160個基督教宣教機構的8000名宣教士。在1949年以前，中國基督徒有約100萬，但是基督教的影響很大。在20世紀30年代，約受到影響的35%的人去了基督教學校。 90%的護士是基督徒，全國70%的醫院是基督教醫院。
8.新的華人教會。一些中國領袖成立了獨立於西方各宗派的新基督教團體。 1917 年真耶穌教會成立。它沒有接受451年在迦克頓會議上所統一的關於三位一體的解釋。他們奉耶穌的名施洗，而非奉父，子和聖靈的名。此觀點被稱為極端的獨一神格靈恩派。大約在那時，耶穌家庭建立了。其成員彼此分享食物和錢財，這是反物質的。 1927年，受到的英國教會普利茅斯兄弟會的影響，倪柝生建立了小群。倪柝生教導，在每個城市是有一個真教會。他的教會也被稱為聚會所和地方教會。 1937 年，王明道建立了基督徒會堂。他只有在信徒帶其他一個人信主後，才給這個信徒施洗，否則他不予施洗。
9.中國傳道人。 20世紀20和30年代，中國傳道人在整個中國舉行大規模的聚會。很多人認罪悔改，歸向基督。教會注入了新生命。一些鼓勵在教會裡的複興，有些強調信徒的聖潔生活。他們的成功表明了，基督教不再被認為是西方的宗教，而是很多中國人自己的信心。最著名的講者有：王載，王明道，宋尚杰，計志文，賈玉銘，趙世光。
10.抗日戰爭期間的成長。 1937年日本侵略中國後，基督徒團體和其他社會階層一起幫助抗戰。基督徒青年委員會組織了“基督徒使團將幫助帶給那些受苦的市民”來幫助分發藥品和食物，並為前線收集和派送其他物資。當日本人進入南京，基督徒留下來保護婦女。基督徒醫院持續開放，救濟傷員。在被日本人侵占的地區，一些大的教會依舊被允許開放，但是在農村教會生活受到禁止。日本人將大約1200名宣教士關進了集中營。在戰爭期間，基督徒的數量不斷增加。日本於1945年戰敗，1949年成立新中國。
11.聯合。中國領袖有統一所有宗派的想法。 1922年，全國基督教協會成立。這標誌著從宣教時代到中國教會時代的轉變。 1927年大多數改革宗團體聚集要建立中國的基督教會，更保守的改革宗團體成立了中國聖經工會聖公會1，路德會和浸信會都有自己的宗派。聯合所有教會的思想在1950年所有基督教會被放在一個中國基督教組織下而宣告結束。外國宣教士被遣返回國，他們受到了和帝國主義聯繫的指控。 1954 年三自愛國運動委員會成立，為了推動中國基督徒的獨立和愛國之心，並擔任和政府的政策之間的聯繫。 1980 年，中國基督教協會成立以協調教會事務。這兩個團體一起協作就如“身體的兩隻手”。這兩個團體的教會導每五年選舉一次，他們也在市級或者縣級政府任職。這兩個團體一起出版一份雜誌叫天風。直到今日，一些教會已經註冊，參加兩會，還有一些教會沒有註冊。
12.文革期間。 1958年，公社系統開始，沒有供給教會，因此聚會活動減少了。城市教會的數量也減少了：上海的教會從200個減少到12個。 1958 年， “ 百花” 運動後，許多基督徒領袖被捕，並被指控是人民的敵人。 1966 年，參加文化大革命的年輕人摧毀了教堂和基督教文學。
13.文革之後。 1978年，在鄧小平領導下，迎來了更大的一場宗教開放。中國基督徒投身於重建活動。一年後，整個國家的教會重新恢復聚會。 1981年，金陵協和神學院復校，隨後其他的神學院也陸續復校。那時候教會才發現，基督徒從宣教士離開時的100萬，增長了數倍，這是基督教歷史上最大的奇蹟之一。
14.今天的中國教會。 1991年，大約7000所教堂有主日崇拜，超過30所神學院校及聖經學校，今天更多。聖經和基督教書籍得到印刷，1985年愛德基金會成立，為要成為中外人士合作的通道。在南京建立的愛德印刷有限公司，是通過中外集資而建立的，已經印刷了上百萬冊的聖經。這個運動使越來越多的教會得到註冊。
15.香港。 1842 年，一個美國浸信會宣教士開始了香港的第一所教會。很多宣教機構在香港設立辦事處。香港有很多基督教學校和醫院，自1997年香港回歸中國大陸後，所有這些都在繼續。
16.台灣。 1865年，長老會的宣教士達到台灣，長老會成為台灣最大的教派。他們建立學校和醫院。他在九個土著民中收到了良好的效果：大多數的土著民都成為了基督徒。 1950年開始，其他宗派的宣教士進入台灣，因此今天在台灣，每個主要宗派的教會都可以找到。中國獨立教會在台灣也依舊成長。 1950年到台灣的人對基督教很開放，這些人中約有10%成為了基督徒。台灣有很多基督教的出版公司和書店，也有關懷窮人和殘疾人的事工，以及巡迴演出的詩歌團體。
17.海外華人。有很多華人在印度尼西亞，馬來西亞，和東南亞成為了基督徒。歐洲和美國的華人建立了華人教會。這些教會和當地的基督徒幫忙拜訪中國學生，幫他們找房子，並通過練習語言及與分享基督信仰來幫助他們。
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註解
1 Bible Union of China