第 5 课——文字教育 繁體字在下面
今天的目标：通过今天的课程，我们希望你们会被激励为社会作贡献。
1.帮助社会。耶稣说“ 你 们 的 光 也 当 这 样 照 在 人 前 ， 叫 他 们 看 见 你 们 的 好 行 为 ， 便 将 荣 耀 归 给 你 们 在 天 上 的 父 。”1 历世历代，教会为社会提供援助，寻找服侍那些有需要的人，并提高人们的生活水平。因为教会和信徒的这些努力，世界成为更适合人们居住的地方。本课，我们会讨论教会在文化、教育和社会福利领域对社会的贡献。
2.复制。基督教会也是在被称为欧洲历史的“黑暗时期”的中世纪保存文学作品的主要力量。476 年，罗马帝国的欧洲部分 版图被日耳曼 部落侵占。学校被毁，因此一代人后，大多数的人是文盲。在这个时期，在修道院里的基督徒修士忠实地抄写了来自罗马的书，就是那些保存着文明思想的书，直到欧洲最后开始恢复并重建学校。
3.成文的语言。历代很多基督徒委身于帮助一群人发展并阅读一种成文的语言。两千年前，很多民族没有自己的文字。现在上百种成文语言得到发展，其中有很多是基督徒做的。结果，很多因为文化的发展而落伍的民族，可以因此生存并对世界文化作出贡献。
4.俄语。关于完善成文语言的一个最著名的例子是俄国人使用的文字。俄国人是斯拉夫人。在公元 863 年，两个宣教士搬2到斯拉夫人住的地区（东欧洲） 。学会斯拉夫语言之后，他们`使用希腊字母发明了新的字母。俄国和其他斯拉夫人有字母以后，这些宣教士就将圣经翻译成他们的文字，这些人成为信徒，他们加入了东正教。
5.未成文的语言。1917 年，一个美国宣教士3到了美洲中部。他计划用西班牙语分享圣经，然而他发现，虽然受过教育的城里人可以讲西班牙语，但还有许许多多住在乡村的少数民族不会讲西班牙语。他于是搬到其中的一个村庄，在那里住了很多年。他终于学会了这个少数民族的语言，并为当地人发明了一种文字。后来，他1934 年建立了一个机构，4以训练更多的宣教士。今天，全世界有几百位基督徒在少数民族其中工作。每位宣教士必须乐意奉献 20 或 30 年来完成这个工程，这些基督徒搬到乡村，花很多年学习讲这种语言，然后帮助当地人创作字母表。然后他们将圣经翻译成那种文字，基督徒教当地人阅读，所以当地人可以自己阅读圣经。然后，他们训练当地人，让他们教当地人这种成文的语言。
6.旧约书目。圣经说，“圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 ： 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ） ， 於 教 训 、 督 责 、 使 人 归 正 、 教 导 人 学 义 都 是 有 益 的 ，叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。”5 因为圣经是神赐的。所以`教会必须决定哪些书属于圣经。对于犹太人用希伯来文文章，很多都包含着“神说”，因此显然，这些是神的启示。约在公元 100 年，犹太学者做了关于哪些旧约的书属于圣经的最后决定。并且教会接受了他们的书目当旧约圣经。公元前150年之前，这些书背翻译到希腊文，那时候包括基本犹太人用希腊文所写的文章。這些书在天主教和基督教的圣经里，叫“次经，”6 而在基督教版的圣经不见了，因为学者只有接受希伯来文書为神的话语。
7.新约书目。对于新约，彼得说，“我 们 所 亲 爱 的 兄 弟 保 罗 ， 照 着 所 赐 给 他 的 智 慧 写 了 信 给 你 们 。他 一 切 的 信 上 也 都 是 讲 论 这 事 。 信 中 有 些 难 明 白 的 ， 那 无 学 问 、 不 坚 固 的 人 强 解 ， 如 强 解 别 的 经 书 一 样 。“ 7 彼得看保罗的新为”经书。“ 早期的信徒同意福音书和保罗的书信是神的话语，虽然关于其他书信有不同的观点。最终，367 年，一个教会领袖8写了一封信，包括了至今我们都认为是真新约27卷书的名称。这个决定得到了最初几百年信徒的一致同意。
8.圣经数字。1205 年，一位巴黎大学的学者9将圣经划分为章。1551 年，一位瑞士的学者10将圣经的章划分为节。1456 年，谷登堡印制了第一本圣经，采用了中国印刷术的观念，用欧洲的语言按次序印制这些书信。
9.圣经翻译。圣经翻译通常是传播基督教的首要一步，翻译中杰出的版本会成为那个语言中的标准版。这里有三个著名的例子。397 年，一位学者11将圣经希腊文版翻译到拉丁文，包括次经。这个圣经是罗马天主教会的标准版，直到 20 世纪。他包括基本犹太问些，1522 年 ，马丁路德将希腊文新约圣经翻译成德文，1534 年完成了从希伯来文旧约圣经翻译。他的语言变成了德语的标准。大约 1380 年，一位英国人12带领一群人 将 圣经翻译成英文。然后1611 年，英国詹姆士王授权将圣经翻译成英文。此圣经成为英文圣经的典范，是直到 20 世纪的英文标准版圣经。
10.中文圣经。罗马天主教宣教士在 18 世纪翻译了部分圣经，但是他们并未将之出版或者供应更多的人。第一版出版的中文圣经是在 1814 年，由马礼逊出版的中文新约。旧约于1823 年出版，是马礼逊和另一名宣教士共同工作的结果。马礼逊用了他所找到的天主教版本，也用了一个马太福音的中文版，这卷书是一个在印度的宣教士与 1807 年翻译的。(9.) 修订。当中文圣经面世后，很多人想要改进它，使之更加完善。马礼逊的儿子，德国人，俄国人，和浸信会宣教士都准备了不同的版本。一个难题就是决定如何称呼我们的主 。1859 年，美国圣经协会出版了一个版本，用了“神”和“圣灵”，这些词被普遍使用。1867年，其他圣经出版了，有些用“上帝”，有些用“天主”，而一些用“真神”。罗马天主教喜欢用“天主”。1890 年，人们决定使用一个得到所有教会和圣经协会支持的“统一”的称呼。1919 年，“中文和合本”完成了，并得到了全世界华人的接纳。1975 年，联合圣经公会出版了“现代中文译本”。其他的翻译版本是“新生命圣经”和“新译本”。
11.中文报纸和杂志。1815年，住在澳门欧洲来的基督徒马礼逊和其他人创办了第一家中国报纸。据说光绪帝每天都要读报纸，孙中山的思想在这个报纸上第一次发表。这份报纸对中国的报纸业有长远及重大的影响。后来很多其它的报纸相继成立，通过这些，中国人不仅接触到了福音，也接触了西方政治思想和科学观念。到 1907年，一个称为“学习协会”的翻译组织已经翻译并印刷了超过 300本书。
12.书籍。写《基督教要义》向一般人介绍基督教开始得很早。这些书被称为“教理问答” 13 早在 375 年，一个大问答完成了。信经，十条诫命，主祷文，已经包含在教理问答中了。8 世纪的法国，一个叫查理曼的国王，为了帮助其人民，770 年，查理曼大帝让他的宗教顾问准备一个问答可以在欧洲使用。宗教改革后，新的教派也创造了问答。细节在地26课。
13.周末。宣教士也带来了世界上基督徒的计日方法。每周七日的思想是我们从旧约中得到的遗产。在旧约圣经神说：“ 六 日 要 劳 碌 做 你 一 切 的 工 ， 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 ─ 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 、 仆 婢 、 牲 畜 ， 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 ， 无 论 何 工 都 不 可 做 ； 因 为 六 日 之 内 ， 耶 和 华 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 的 万 物 ， 第 七 日 便 安 息 ， 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 ， 定 为 圣 日 。” 14 神告诉他的子民，在第七日休息。基督时代以后，在非犹太人中，星期天逐渐取代了星期六，成为人们休息和敬拜的一天，因为耶稣在星期天从死里复活。325 年，一个是基督徒的罗马皇帝宣布星期天是法定休息日。这个习俗传遍了全世界，几乎每一个国家都有所谓的“周末。”
14.日历。525 年，一个基督徒学者推广了以基督时代为起点的计年法，并用“基督前”和“基督后”命名年。1582 年，教皇精简了日历，修改罗马帝国来的日历，增加了更多闰年。我们现在意识到初次的计算是错误的，耶稣的诞生实际上是发生在我们所称的“基督后一年”的前 6-7年。在和“基督后”命名年。在我们所处的世纪里，那些不想要提到宗教人士名字的学者们，改变了 “基督后”到“公元后”，基督以前的实际那被称为“公元前”。这个方法在中国很普遍。
15.你呢？你可以通过用当地人的语言向他们传福音这样的方法，继续基督教这个伟大的工程。中国有很多方言，人们需要你这样能够跨区域讲不同方言的人。可能你本身就在一个讲多种方言的环境下长大，因而你懂好几种方言。你是从神而来独一的礼物！你是否已经识别这个恩赐，并将你的语言能力特意用于影响那些不习惯说普通话的人群。可能你住在一些少数民族附近，但是没有人能够影响他们，因为他们周围的基督徒还不会讲他们的方言。可能你可以成为第一个学习他们的语言，并将耶稣的好消息带给他们的人。
主教.
1 马太福音 5:16.
2 Cyril and Methodius.
3 Cameron Townsend
4 Wycliffe Bible Translators.
5 提摩太后书 3:16。
6 apocrypha
7 彼得后书 3:15-16。
8 亚他那修 Athanasius
9 Stephen Langton
10 Robert Estienne
11 耶柔米 Jerome
12 威克里夫 Wycliffe
13 Catechism. （原文是一个希腊文字，意思是指引）。
14 创世纪 2：3
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第 5 課——文字教育
目標：通過今天的課程，我們希望你們會被激勵為社會作貢獻。
1.幫助社會。耶穌說“ 你們的光也當這樣照在人前， 叫他們看見你們的好行為， 便將榮耀歸給你們在天上的父。”1 歷世歷代，教會為社會提供援助，尋找服侍那些有需要的人，並提高人們的生活水平。因為教會和信徒的這些努力，世界成為更適合人們居住的地方。本課，我們會討論教會在文化、教育和社會福利領域對社會的貢獻。
2.複製。基督教會也是在被稱為歐洲歷史的“黑暗時期”的中世紀保存文學作品的主要力量。 476 年，羅馬帝國的歐洲部分版圖被日耳曼部落侵占。學校被毀，因此一代人後，大多數的人是文盲。在這個時期，在修道院裡的基督徒修士忠實地抄寫了來自羅馬的書，就是那些保存著文明思想的書，直到歐洲最後開始恢復並重建學校。
3.成文的語言。歷代很多基督徒委身於幫助一群人發展並閱讀一種成文的語言。兩千年前，很多民族沒有自己的文字。現在上百種成文語言得到發展，其中有很多是基督徒做的。結果，很多因為文化的發展而落伍的民族，可以因此生存並對世界文化作出貢獻。
4.俄語。關於完善成文語言的一個最著名的例子是俄國人使用的文字。俄國人是斯拉夫人。在公元863 年，兩個宣教士搬2到斯拉夫人住的地區（東歐洲） 。學會斯拉夫語言之後，他們`使用希臘字母發明了新的字母。俄國和其他斯拉夫人有字母以後，這些宣教士就將聖經翻譯成他們的文字，這些人成為信徒，他們加入了東正教。
5.未成文的語言。 1917 年，一個美國宣教士3到了美洲中部。他計劃用西班牙語分享聖經，然而他發現，雖然受過教育的城里人可以講西班牙語，但還有許許多多住在鄉村的少數民族不會講西班牙語。他於是搬到其中的一個村莊，在那裡住了很多年。他終於學會了這個少數民族的語言，並為當地人發明了一種文字。後來，他1934 年建立了一個機構，4以訓練更多的宣教士。今天，全世界有幾百位基督徒在少數民族其中工作。每位宣教士必須樂意奉獻20 或30 年來完成這個工程，這些基督徒搬到鄉村，花很多年學習講這種語言，然後幫助當地人創作字母表。然後他們將聖經翻譯成那種文字，基督徒教當地人閱讀，所以當地人可以自己閱讀聖經。然後，他們訓練當地人，讓他們教當地人這種成文的語言。
6.舊約書目。聖經說，“聖經都是神所默示的（ 或作： 凡神所默示的聖經） ， 於教訓、 督責、 使人歸正、 教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全， 預備行各樣的善事。”5 因為聖經是神賜的。所以`教會必須決定哪些書屬於聖經。對於猶太人用希伯來文文章，很多都包含著“神說”，因此顯然，這些是神的啟示。約在公元100 年，猶太學者做了關於哪些舊約的書屬於聖經的最後決定。並且教會接受了他們的書目當舊約聖經。公元前150年之前，這些書背翻譯到希臘文，那時候包括基本猶太人用希臘文所寫的文章。這些書在天主教和基督教的聖經裡，叫“次經，”6 而在基督教版的聖經不見了，因為學者只有接受希伯來文書為神的話語。
7.新約書目。對於新約，彼得說，“我們所親愛的兄弟保羅， 照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。 信中有些難明白的， 那無學問、 不堅固的人強解， 如強解別的經書一樣。“ 7 彼得看保羅的新為”經書。“ 早期的信徒同意福音書和保羅的書信是神的話語，雖然關於其他書信有不同的觀點。最終，367 年，一個教會領袖8寫了一封信，包括了至今我們都認為是真新約27卷書的名稱。這個決定得到了最初幾百年信徒的一致同意。
8.聖經數字。 1205 年，一位巴黎大學的學者9將聖經劃分為章。 1551 年，一位瑞士的學者10將聖經的章劃分為節。 1456 年，谷登堡印製了第一本聖經，採用了中國印刷術的觀念，用歐洲的語言按次序印製這些書信。
9.聖經翻譯。聖經翻譯通常是傳播基督教的首要一步，翻譯中傑出的版本會成為那個語言中的標準版。這裡有三個著名的例子。 397 年，一位學者11將聖經希臘文版翻譯到拉丁文，包括次經。這個聖經是羅馬天主教會的標準版，直到20 世紀。他包括基本猶太問些，1522 年，馬丁路德將希臘文新約聖經翻譯成德文，1534 年完成了從希伯來文舊約聖經翻譯。他的語言變成了德語的標準。大約1380 年，一位英國人12帶領一群人將聖經翻譯成英文。然後1611 年，英國詹姆士王授權將聖經翻譯成英文。此聖經成為英文聖經的典範，是直到20 世紀的英文標準版聖經。
10.中文聖經。羅馬天主教宣教士在18 世紀翻譯了部分聖經，但是他們並未將之出版或者供應更多的人。第一版出版的中文聖經是在1814 年，由馬禮遜出版的中文新約。舊約於1823 年出版，是馬禮遜和另一名宣教士共同工作的結果。馬禮遜用了他所找到的天主教版本，也用了一個馬太福音的中文版，這卷書是一個在印度的宣教士與1807 年翻譯的。 (9.) 修訂。當中文聖經面世後，很多人想要改進它，使之更加完善。馬禮遜的兒子，德國人，俄國人，和浸信會宣教士都準備了不同的版本。一個難題就是決定如何稱呼我們的主。 1859 年，美國聖經協會出版了一個版本，用了“神”和“聖靈”，這些詞被普遍使用。 1867年，其他聖經出版了，有些用“上帝”，有些用“天主”，而一些用“真神”。羅馬天主教喜歡用“天主”。 1890 年，人們決定使用一個得到所有教會和聖經協會支持的“統一”的稱呼。 1919 年，“中文和合本”完成了，並得到了全世界華人的接納。 1975 年，聯合聖經公會出版了“現代中文譯本”。其他的翻譯版本是“新生命聖經”和“新譯本”。
11.中文報紙和雜誌。 1815年，住在澳門歐洲來的基督徒馬禮遜和其他人創辦了第一家中國報紙。據說光緒帝每天都要讀報紙，孫中山的思想在這個報紙上第一次發表。這份報紙對中國的報紙業有長遠及重大的影響。後來很多其它的報紙相繼成立，通過這些，中國人不僅接觸到了福音，也接觸了西方政治思想和科學觀念。到1907年，一個稱為“學習協會”的翻譯組織已經翻譯並印刷了超過300本書。
12.書籍。寫《基督教要義》向一般人介紹基督教開始得很早。這些書被稱為“教理問答” 13 早在375 年，一個大問答完成了。信經，十條誡命，主禱文，已經包含在教理問答中了。 8 世紀的法國，一個叫查理曼的國王，為了幫助其人民，770 年，查理曼大帝讓他的宗教顧問準備一個問答可以在歐洲使用。宗教改革後，新的教派也創造了問答。細節在地26課。
13.週末。宣教士也帶來了世界上基督徒的計日方法。每週七日的思想是我們從舊約中得到的遺產。在舊約聖經神說：“ 六日要勞碌做你一切的工， 但第七日是向耶和華─ 你神當守的安息日。 這一日你和你的兒女、 僕婢、 牲畜， 並你城裡寄居的客旅， 無論何工都不可做； 因為六日之內， 耶和華造天、 地、 海， 和其中的萬物， 第七日便安息， 所以耶和華賜福與安息日， 定為聖日。 ” 14 神告訴他的子民，在第七日休息。基督時代以後，在非猶太人中，星期天逐漸取代了星期六，成為人們休息和敬拜的一天，因為耶穌在星期天從死裡復活。 325 年，一個是基督徒的羅馬皇帝宣布星期天是法定休息日。這個習俗傳遍了全世界，幾乎每一個國家都有所謂的“週末。”
14.日曆。 525 年，一個基督徒學者推廣了以基督時代為起點的計年法，並用“基督前”和“基督後”命名年。 1582 年，教皇精簡了日曆，修改羅馬帝國來的日曆，增加了更多閏年。我們現在意識到初次的計算是錯誤的，耶穌的誕生實際上是發生在我們所稱的“基督後一年”的前6-7年。在和“基督後”命名年。在我們所處的世紀裡，那些不想要提到宗教人士名字的學者們，改變了“基督後”到“公元後”，基督以前的實際那被稱為“公元前”。這個方法在中國很普遍。
15.你呢？你可以通過用當地人的語言向他們傳福音這樣的方法，繼續基督教這個偉大的工程。中國有很多方言，人們需要你這樣能夠跨區域講不同方言的人。可能你本身就在一個講多種方言的環境下長大，因而你懂好幾種方言。你是從神而來獨一的禮物！你是否已經識別這個恩賜，並將你的語言能力特意用於影響那些不習慣說普通話的人群。可能你住在一些少數民族附近，但是沒有人能夠影響他們，因為他們周圍的基督徒還不會講他們的方言。可能你可以成為第一個學習他們的語言，並將耶穌的好消息帶給他們的人。
主解.
1 馬太福音 5:16.
2 Cyril and Methodius. 區利羅和麥托丟
3 Cameron Townsend
4 Wycliffe Bible Translators. 威克里夫翻譯聖經社會
5 提摩太后書 3:16。
6 apocrypha次經 或 旁經
7 彼得後書 3:15-16。
8 亞他那修 Athanasius
9 Stephen Langton
10 Robert Estienne
11 耶柔米 Jerome
12 威克里夫 Wycliffe
13 Catechism. （原文是一個希臘文字，意思是指引）。
14 創世紀2：3