Mark t 12

馬可福音第十二章

讀第1至9節。在這個故事中,耶稣要猶太人們心自問他們是否像那些葡萄園的工人。他們應該容易能够抓住要點,因為在以赛亞書5:1-7神已說了另一個葡萄園的故事,在那裡清楚的指出那個故事是關於一色列人(猶太人),葡萄園的主人代表上帝,這些被照顧種葡萄代表猶太人,并且葡萄園代表上帝给他們的所有祝福。猶太人本應用信靠與服從來回應上帝的祝福,但大多數人卻每有這樣做,這個要點從頭到尾貫徹整個舊約。到葡萄園去收取成果的奴僕那些警告猶太人改變行為的先知,猶太人在舊約没聽從那些先知而没改進行為。那位儿子代表耶稣。群眾猶太人都知道神將會派他的儿子成為他們的彌赛亞(永遠的王)。(參閱詩篇第2篇)。耶稣正想他們挑战:當儿子來的時候,你會認出他,會接受他嗎?或你會殺他?耶稣已經知道猶太领袖正在計劃要殺他,所以他在警告他們:殺耶稣就是拒绝彌赛亞,也同時拒绝神的旨意。依照這個故事,信徒也曾猜想是否耶稣在馬可11:13-14詛咒無華樹是也代表同樣的要點。主要觀念是上帝對猶太人一直非常有耐心,并賜给他們很多祝福,但是并没有任何结果。因此他們將會失去那些祝福,而那些祝福神會轉给非猶太人。後來是這樣發生。包羅在使徒行傳13:44-48 中舉出這個要點,并加上這個效果是神原來的計劃,就是神原來要祝福全人類(他的祝福不限制到猶太人)。上帝已經在创世纪12:3 承諾亞伯拉罕:接着你世界每租都會受祝福。後來,保羅說,當猶太人看見祝福被賜给非猶太人,這將促使在次回歸上帝(參閱羅馬書11:11-32)。當我們讀這個故事,我們也要問自己:“我比猶太人有任何不同嗎?我對神所给我的祝福作出回應嗎?“如果没有,你認為還有多久等待你的回應?

讀第10至12節。 這段舊約經文引述自詩篇118:22,預言了猶太人將拒绝他們的彌赛亞。

讀第13節。希律人是支持希律王的猶太人,既然他們支持希律王,他們將不想接受另一個国王。

讀第14至17節。如果耶稣說他們應該付税,他們將會說耶稣支持不讓猶太人有自由的羅馬人。如果耶稣說他們不應該付税,他們將會說他犯法。

讀第18節。撒都該人是一群跟政府有關的猶太人。

讀第19節。在這裡“摩西”代表“摩西五書,”就是說,舊約首先五卷書。他們引用的句子記载申命記25:5。

讀第20至23節。他們問這個問题的理由是想讓耶稣承認,相信人死後复活是不合邏輯的。

讀第24至25節。這段經節非常清楚的教導人在來生將不會结婚,所以表示了摩門教的教導是錯誤的,因為摩門教徒說人在來生會接婚。

讀第26至27節。句中因述出埃及記3:6,重點在於神說“現在,”没說“過去,”來表示亞伯拉罕和其他所提到的人都仍活者,并與上帝同在。

讀第28節。經學教師會帮助人寫書信及文件;因為他們認字,對聖經也有學問。

讀第29至31節。這些句子引述自舊約的申命記6:4-5 及利未記19:18。

讀第32至34節。耶稣稱赞那位經學教師因為他明了爱比做礼拜意識更重要。

讀第35節。上帝對比耶稣早一千年的大微王許下承諾在歷代志下7:11及14說大微的後裔其中一位會成為永遠的王,這個王稱為“彌赛亞,”所以經學教師說彌赛亞是大微的後裔是正确的話。

讀第36節。這一節引述自詩篇110:1。“主”是指彌赛亞。這篇詩篇是大微王所寫的,所以大微的意思是彌赛亞就是他的主,就是說,比他偉大。

讀第37節。耶稣要人們對這個問题產生好奇:那一個是對的?是彌赛亞比大微王大,或比大微王小(因為他是大微王的後裔)。耶稣在這裡并没有给於答案。耶稣只要人們思考以下,所以他們會懷疑他們的意見是否正确的。事實上,兩個答案都是對的。耶稣是主,所以耶稣比大微大,但是耶稣出生為大微的後裔。

讀第38至40節。  耶稣說有一些人在外表上看起來很虔诚,因為他們從事做宗教活動,像祷告等,但是他們并不是正确的信徒,他們心裡面想做壞事情,并且他們充满驕傲。

讀第41至44節。 耶稣强調奉献最重要的要素不是你所献的數量多少,而是你犧牲了多少。

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